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中国龙与西方龙谁更厉害
在中国的传统文化中,龙一直被视为一种神圣、吉祥的动物,甚至我们还自诩为“龙的传人”。但是,随着与西方世界的交往日深,才发现“Dragon”一词在西方文化中代表邪恶、血腥的意思。那么,我们就不禁会疑问,到底是什么导致了这种文化差异和文化误解?中国的龙和西方的龙为什么不一样?
龙,其英文名字是“Dragon”,是一种神话传说中的动物。而“Dragon”一词还有恐龙的意思,是在人类产生以前就已存在于地球上的主宰。中国古代的龙文化非常发达,并辐射到周边地区,对东亚文化产生过重大影响。
图1秦汉龙纹
关于龙的形象,其中最著名的便是“九似”说,即是说龙的原型取材于九种动物。至于是哪九种动物则众说纷纭、莫衷一是。但最为常见的则是宋代画家董宇的说法,他认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这种说法得到了今人的认可,几乎成为了一种常识。其实,除过董宇,还有很多种说法。
比如许慎《说文解字》言:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”
宋人罗愿则认为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”
到了明清时期,关于龙的形象逐渐丰满起来。如李时珍的《本草纲目·翼》云:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。”
图2清朝的青石高浮雕龙壁
在罗贯中的《三国演义》中则有更精彩的描述,“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变。”到了清代,袁枚则在《子不语》中言到:“雷雨晦冥,龙来哀号,声若牛吼”。
总而言之,中国古代关于龙的形象的认知虽然存在很多分歧,但都将其视为神圣、吉祥的象征。龙除了在“十二生肖”中排行第五外,《礼记》还将其与凤、龟、麟一起并称为“四灵”。早在商周时期的青铜器上就有大量关于龙的纹饰,作为权力的象征,后来则成为天子的专属,皇帝则有“真龙天子”之称。
图3战国时期的玉龙
那么,龙这种动物究竟是如何产生的,为什么与西方的不一样呢?
早在原始社会,人类的生产技术以及认知能力低下,无法解释许多自然界的神秘事情,所谓“力不足者取乎神”,于是便构想出一种超人格的、超自然力量的存在,也就是图腾崇拜,以此作为人们的精神支撑。
关于龙图腾形成的原因,传统的说法是源于黄帝的“釜山合符”。这一说法见于《史记·五帝本纪》,这一次合符具有重大意义,不仅在军事上统一了各部落的符信,在政治上确立了各部落的结盟,更重要的还是综合了各部落的图腾,创造出一种新的动物形象——龙。今天我们自称炎黄子孙、龙的传人即是缘于此。当然,还有另一种说法认为龙是由蛇演变而来,当蛇变为龙后,我们自然而然的成为了“龙的传人”。
图4古代龙纹地方玉璧
那么,西方的龙是如何产生的呢?
在基督教流行之前,龙在西方也主要是以图腾的意涵存在的,“dragon”一直作为维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征。从这一点来说,与中华民族无异。但随着基督教的兴起,特别是《圣经·新约》里的“蛇”引诱夏娃犯罪,从而被视为邪恶、魔鬼的化身,加之其形象与龙相似,故而“龙”也逐渐成了“魔鬼”、“撒旦”的象征。正是基于这个原因,西方人一直将“Dragon”视为邪恶、血腥的意思,其实更多的还是一种文化误解。如果将龙进行音译,翻译成“Long”,那么这种误会也许会小一些。
其实,即便是在中国的传统文化中,龙也存在很多种类,正如公孙龙所说的“白马非马”。我们不妨对其简单介绍,以丰富对龙的认知。我们常说的“四象”即“青龙、白虎、朱雀、玄武”,青色代表东方,因此也有“东方青龙”之说,这无疑是我们关于龙的最为熟知的类型。
除过青龙以外,还有很多。比如应龙,又有飞龙、黄龙之称,此龙背生双翼,据《述异记》记载:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙、又千年为应龙。”虺:《述异记》载:“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”也就是说,龙的幼年期是虺。虬:《说文解字》云:“龙无角者。”李善注《甘泉赋》引《说文》虬,亦说“龙无角者。”可见古人将无角的龙称作“虬”。角龙:指有角的龙。《述异记》云:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”。此外还有螭、蛟、蟠、云龙等形象,不一而足。
图5身穿龙袍的明英宗
当然,这些关于龙的种类主要存在于早期文献当中。随着历史的发展,龙的形象经历了不同的阶段。根据相关学者的研究,龙主要经历了四个较大的历史发展阶段,即图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。
在图腾崇拜阶段:人们将龙视作部落图腾,如龙原为伏羲氏族的图腾,后来成为太暤部落的图腾。神灵崇拜阶段:在这一时期,人们将龙神化,奉为水神,认为它能够兴云致雨。龙与帝王崇拜相结合:秦汉大一统后,龙逐渐作为皇帝的化身,被称为真龙天子。佛教娜迦龙与中国龙崇拜相结合的阶段:中国本土只有龙神而无龙王,随着佛教在中国的兴起,龙王神话也随之传入中国,龙王、龙宫、龙女等神话迅速得到传播。
就这样,经历了漫长历史时期的发展,龙的形象及内涵逐渐变得多元与丰富。今天,我们自诩为“龙的传人”,龙形象及龙文化已经成为中华民族共同体的精神内核。中华民族上下五千年,不管斗转星移、沧海桑田,但龙文化的传承始终如一,龙文化已经成为了中华民族凝聚力与向心力的具体象征。
文:甪里先生
文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有
中国发现多少种小型恐龙
据悉,中国目前已经发现并命名了174种恐龙。最早的是火山齿龙,距今2.19亿年-2亿年。已有20个省市先后发现恐龙,其中辽宁35种,四川28种,内蒙古20种。
1:辽宁发现的35种恐龙(化石)
2:四川28种
3:内蒙古20种
4:新疆19种
5:云南14种
6:甘肃11种
7:山东9种
8:黑龙江6种
9:河南5种
10:浙江4种
11:广东3种
12:广西3种
13:河北3种
14:吉林3种
15:山西3种
16:江西2种
17:宁夏2种
18:陕西2种
19:安徽1种
20:西藏1种
中国历史上有没有“龙”的存在呢
世界上没有龙。几乎所有图腾都是自然界中存在的具体的生物或无生物,而龙是自然界中不存在的“神物”。图腾是氏族群体成员崇敬的对象,是不得损害、毁伤或杀害的,而在中国的古代典籍和神话传说中,不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙的载述。因此,也不需要纠结到底有没有龙,毕竟龙在我国一种都是象征了皇权、尊贵,也是代表着一种精神。如果有地球只出现过恐龙但是已经灭绝了
中国最高的考古发现
隋朝581年建国,历史上只存在了37年。因此,专家认为,潼关税村发现的这座隋代壁画墓是我国隋唐考古史和美术考古史上的重大发现,是迄今为止发掘的规模最大、等级最高的隋代墓葬,为探索杨隋皇族墓地和隋代高等级墓葬制度提供了线索。
出土的壁画和石棺为隋代乃至南北朝和唐代的美术研究提供了宝贵的实物资料,具有非常重大的意义。
豪华皇室墓葬六大看点
看点一:6个天井7个过洞
该墓绵长的墓道上分布有6个天井、7个过洞。考古人员表示,一般墓葬是一个天井有一个过洞,但奇怪的是该墓葬在第6个天井和甬道之间还有一个过洞。
过洞平均进深2.5米、宽1.9米,拱形顶,顶部全部塌陷。过洞两壁仅用红色条框分隔,没有描绘其他内容。天井平面呈方形,与墓道等宽或稍宽。天井底部两壁各绘着一个执弓站立的人物,但是保存状况不佳。令人惋惜的是,在该墓的天井等处发现有多处盗洞。
看点二:200多件陪葬彩绘陶俑
壁龛对称开凿于第6、第7过洞两壁,平面呈“吕”字形,进深约3米、宽1.2米、高1米。虽然墓室内大多陪葬物品已被盗,但考古人员在壁龛内仍然发现了“侥幸”保留下来的200多件随葬器物,大多是粉彩陶俑,种类有镇墓武士俑、镇墓兽、甲骑具装俑、骑马鼓吹俑、笼冠立俑、风帽立俑、小冠立俑、幞头立俑、各种动物俑等。陶俑形体较大,彩绘艳丽,描金涂银,制作精细。
看点三:92个“男人”组成“仪仗队”
墓道两侧的《出行仪仗图》中的92个人物皆为男性,画像平均身高1.25米,头裹幞头,穿着圆领直襟窄袖衫,足蹬靴或鞋,腰间悬挂仪刀、刀子、布袋、弓袋、箭箙等物品,有的手中执弓,有的手中擎旗,有的手中举仪刀,排成队列。人物姿态不一,面部表情丰富,神态非常生动。墓道北壁绘有《门楼图》,门楼为三开间的庑殿顶楼阁建筑。专家表示,墓道壁画基本采用线勾手法,填色只有黑、红两色,线条流畅,技法纯熟,显然是当时一些高手画师的作品。
看点四:墓室穹隆顶布满“星辰”
墓室造型较为奇特,平面呈圆形,直径5.9米左右,为双层砖券穹隆顶,外层和内层顶距墓室地面分别为8.2米和6.5米。内层顶用烟火熏成黑色,上面用点点白色绘就了《星汉图》,代表着日月星辰和银河。据介绍,像北齐时期北方的墓葬基本上都是圆形,隋朝承袭了北周制度和北齐文化。可惜的是墓室四壁壁画已完全脱落,从残存的白灰墙皮看,绘有女性人物。
看点五:体量巨大的石棺
石棺全长2.9米、宽1.5米、高1.5米,由盖板、南北壁板、东西挡板和底板组成。发现时盖板是背朝上放置在石棺原位置的北侧,考古人员推测应该是盗墓贼将它弄到一边的。据了解,考古人员想将它翻过来察看表面所刻图案,几个人费了半天劲也没有将它翻转动,估计盖板的重量不下2吨。但令人觉得有点不可思议的是,盗墓贼是采用何种手段将棺盖移位的?
看点六:石棺上刻画丰富多彩
石棺盖板顶面分布有龟背甲结构的六边形连续图案。每个六边形内的内容皆不相同,现已辨认出的有虎、马、牛、羊、鸿雁等动物和摩羯鱼、龙、凤、双头鸟、人首鸟身等各种瑞兽。
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